{"id":6585,"date":"2020-09-03T11:51:33","date_gmt":"2020-09-03T11:51:33","guid":{"rendered":"https:\/\/visitnavarra.info\/visitnavarra\/?page_id=6585"},"modified":"2020-11-24T14:28:37","modified_gmt":"2020-11-24T14:28:37","slug":"edificios-religiosos-y-el-museo-de-navarra","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/visitnavarra.info\/visitnavarra\/edificios-religiosos-y-el-museo-de-navarra\/","title":{"rendered":"Edificios Religiosos y el Museo de Navarra"},"content":{"rendered":"
\n

LOS EDIFICIOS RELIGIOSOS Y EL MUSEO DE NAVARRA<\/h3>\n

LA BAS\u00cdLICA DE SAN IGNACIO. <\/em><\/h4>\n

Este templo se levanta en el lugar en el que, seg\u00fan la tradici\u00f3n, cay\u00f3 herido San Ignacio defendiendo el castillo de Pamplona en el a\u00f1o 1521. Para conmemorar este hecho en 1950 se levant\u00f3 un monumento copia del que se encuentra en el Santuario de Loyola<\/a> (1). Las obras de la bas\u00edlica (2) se comenzaron en 1669, siguiendo unas trazas que hab\u00edan sido enviadas desde Sevilla, y no concluyeron hasta 1694. En el interior, la c\u00fapula se encuentra cubierta por una rica decoraci\u00f3n de yeser\u00edas, y en el presbiterio se encuentra un retablo barroco de la primera mitad del siglo XVIII.<\/p>\n

En 1767, tras la expulsi\u00f3n de los jesuitas de Espa\u00f1a, la bas\u00edlica qued\u00f3 anexionada a la parroquia de San Nicol\u00e1s<\/a>, y en el a\u00f1o de 1892 se cedi\u00f3 a los religiosos redentoristas. En 1927, tras la construcci\u00f3n de la nueva iglesia de San Ignacio, se derrib\u00f3 parcialmente la nave de la antigua bas\u00edlica, por lo que qued\u00f3 en plena calle el lugar donde la tradici\u00f3n dice que cay\u00f3 el santo, ahora se\u00f1alado con una placa, y que antes se encontraba en el interior del templo.<\/p>\n

Por la calle Cortes de Navarra llegamos hasta la cuesta de Labrit, donde muere la calle de San Agust\u00edn. En esta calle se encuentra la Bas\u00edlica de San Mart\u00edn<\/strong> (3), un peque\u00f1o edificio barroco con una portada proyectada en el siglo XVIII por Pedro de Aizp\u00fan. Sobre la puerta se puede ver un ostensorio, emblema de la Cofrad\u00eda del Sant\u00edsimo Sacramento que ocupa la capilla, y a ambos lados dos escudetes con las Cinco Llagas.<\/p>\n

En la misma calle la parroquia de San Agust\u00edn (4) se emplaza donde estaba ubicado el antiguo convento de los Agustinos, fundado por Carlos II de Navarra en 1355. El edificio que ha llegado a nuestros d\u00edas se ajusta al tipo de planta conventual del siglo XVI, fechas en las que se levant\u00f3 la iglesia que hoy contemplamos. La fachada, sin embargo se levant\u00f3 entre 1887 y 1900, siguiendo los planos del arquitecto diocesano Florencio Ansoleaga. En el interior se encuentran algunos retablos barrocos, entre los que destacan los de San Jos\u00e9 y el del \u00c1ngel de la Guarda, procedentes del desaparecido convento del Carmen calzado.<\/p>\n

En la iglesia de San Agust\u00edn se realiza en Jueves Santo la representaci\u00f3n religiosa que conmemora el Voto de las Cinco Llagas de la ciudad de Pamplona<\/a>. Durante la virulenta epidemia de peste que sufri\u00f3 la ciudad en 1599, el obispo tuvo una revelaci\u00f3n en la que se le promet\u00eda que los sanos no enfermar\u00edan y que los enfermos curar\u00edan si colocaban en su pecho un sello con la representaci\u00f3n de las Cinco Llagas de Cristo. Dada la efectividad de la medida y en agradecimiento, el Regimiento de la Ciudad decidi\u00f3 celebrar perpetuamente este voto llamado “de las Cinco Llagas”.<\/p>\n

La calle Compa\u00f1\u00eda, paralela a la anterior, recibe este nombre por ser la que albergaba la primera casa que tuvo la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en Pamplona, que se inaugur\u00f3 a fines del siglo XVI. Los jesuitas pronto abrieron tambi\u00e9n el Colegio de la Anunciata y a su lado levantaron a principios del siglo XVII la iglesia de Jes\u00fas y Mar\u00eda (5), que tras la expulsi\u00f3n de la Orden se convirti\u00f3 en la capilla del seminario, como reza la inscripci\u00f3n de su fachada.<\/p>\n

En 1927 la iglesia volvi\u00f3 a manos de los jesuitas, pero al construir la Orden el colegio nuevo, se traslad\u00f3 all\u00ed la parroquia de San Juan Bautista de la Navarrer\u00eda en 1951. Hoy ocupa el edificio la Escuela Oficial de Idiomas de Navarra, que abri\u00f3 sus puertas en 1978, y que alberga en su interior el patio del antiguo colegio.<\/p>\n

Siguiendo la calle Compa\u00f1\u00eda hasta la calle Curia, descendemos por la tradicional calle de la Ma\u00f1ueta hasta el mercado de Santo Domingo (6), el m\u00e1s antiguo de la ciudad, que se construy\u00f3 en 1876 en el mismo lugar que ocupaba el mercado viejo, destruido por un incendio.<\/p>\n

En la calle del mismo nombre se encuentra el antiguo Seminario de San Juan (7), construido gracias a las donaciones del noble baztan\u00e9s Juan Bautista Iturralde en 1734. Siguiendo los ejemplos de la arquitectura barroca de la ribera, en el piso superior se abre una galer\u00eda abierta, como sucede tambi\u00e9n en Pamplona en el palacio episcopal, levantado en las mismas fechas.<\/p>\n

El edificio conserva la capilla neog\u00f3tica de finales del XIX, donde est\u00e1 instalado el Museo Pablo Sarasate, con objetos personales del artista, un busto del mismo realizado por Mariano Benlliure, los violines y el piano que utilizaba el m\u00fasico, entre otras cosas.<\/p>\n

Algo m\u00e1s adelante, en la misma calle, se encuentra el convento de Santo Domingo (8). Toda esta zona, que se encuentra en la parte trasera del Ayuntamiento, se conoc\u00eda como “el barranco”, y no se comenz\u00f3 a urbanizar hasta el siglo XVI. Hasta ese momento serv\u00eda para canalizar las aguas que bajaban por la actual calle de la Ma\u00f1ueta hasta llegar al r\u00edo Arga.<\/p>\n

Fue en el siglo XVI cuando se decidi\u00f3 instalar aqu\u00ed a los frailes dominicos, que hab\u00edan sido desplazados de su anterior emplazamiento en un extremo de la plaza del Castillo, para poder levantar en su lugar el castillo de Fernando el Cat\u00f3lico. El convento primitivo se encontraba bajo la advocaci\u00f3n de Santiago, porque dentro de sus dependencias se encontraba una ermita dedicada al ap\u00f3stol. Por esta raz\u00f3n en la portada del actual edificio se puede contemplar todav\u00eda una imagen del santo vestido de peregrino junto con otros dos santos dominicos, Santo Tom\u00e1s de Aquino y San Vicente Ferrer.<\/p>\n

La obra de la iglesia se inici\u00f3 en 1529 y se concluy\u00f3 en 1543. A finales del siglo XVII se levant\u00f3 el claustro, que hoy se encuentra en las dependencias del Departamento de Educaci\u00f3n y Cultura. El convento jug\u00f3 un importante papel en la historia de la educaci\u00f3n navarra, ya que alberg\u00f3 la Universidad Pontificia y Real de Santiago, que se fund\u00f3 el 26 de abril de 1630 bajo el reinado de Felipe IV. Erigida can\u00f3nicamente por el Papa Urbano VIIII, en ella se impart\u00edan Artes, Teolog\u00eda, Medicina y Leyes.<\/p>\n

El convento sufri\u00f3 varias exclaustraciones temporales, hasta la definitiva que tuvo lugar en 1836, cuando se destinaron sus dependencias para Cuartel de infanter\u00eda y Hospital Militar. Hoy es la sede de la Consejer\u00eda de Educaci\u00f3n y Cultura del Gobierno de Navarra, y \u00fanicamente la iglesia conserva el culto.Claustro del Convento de Santo Domingo.<\/p>\n

La iglesia de Santiago sigue la tipolog\u00eda caracter\u00edstica de los templos dominicos: una amplia nave con capillas entre los contrafuertes comunicadas entre s\u00ed, crucero saliente y cabecera pentagonal entre dos capillas cuadradas. La fachada se realiz\u00f3 con posterioridad, en la segunda mitad del XVIII. En el interior destaca, adem\u00e1s de una interesante muestra de retablos barrocos, el retablo mayor, realizado por Pierres Picart y Juan de Beauves, la capilla rococ\u00f3 de San Vicente, situada frente a la puerta de entrada, el relieve de la Sagrada Parentela, fechado en 1560, que se encuentra en la capilla de Nuestra Se\u00f1ora de Nieva y el \u00f3rgano, de mediados del siglo XVIII.<\/p>\n

EL MUSEO DE NAVARRA (9).<\/strong><\/em><\/h4>\n

Tras la anexi\u00f3n de Navarra a Castilla, los nuevos monarcas no se ocuparon tan s\u00f3lo de renovar las defensas de la ciudad, sino que tambi\u00e9n se encargaron de dotar a \u00e9sta de algunas instituciones que resultaban necesarias. Entre ellas se encuentra el Hospital de Nuestra Se\u00f1ora de la Misericordia, que se instal\u00f3 junto al portal de la Rochapea antes de 1547.<\/p>\n

Para su mantenimiento se le permiti\u00f3 monopolizar la venta de naipes y dedicarse a la impresi\u00f3n de libros, y a partir de 1757 se impart\u00edan en \u00e9l clases de medicina y anatom\u00eda. El hospital funcion\u00f3 como tal hasta 1925, y a partir de 1956 se convirti\u00f3 en sede del Museo de Navarra. En 1932 el Hospital de beneficencia pas\u00f3 a depender del Servicio Navarro de Salud y se traslad\u00f3 a la zona conocida como “Soto de Bara\u00f1ain”, donde sigue instalado.<\/p>\n

De la construcci\u00f3n original se conserva la portada, que se levant\u00f3 en 1556 y es obra de Juan de Villarreal, y la antigua capilla, levantada en 1547 por el cantero Juan de Anchieta. La fachada de la capilla no es la original, sino que se trata de una obra barroca del siglo XVIII que procede de la iglesia de la Soledad de Puente la Reina y fue trasladada aqu\u00ed en 1934.<\/p>\n

En la capilla se encuentra hoy una interesante exposici\u00f3n de arte sacro, donde destaca el retablo del desaparecido convento del Carmen Calzado, barroco, de mediados del siglo XVIII y el retablo renacentista de San Juan Bautista, de la parroquia de San Juan de Burlada.<\/p>\n

La colecci\u00f3n<\/em>:<\/h5>\n

El museo cuenta con piezas de la prehistoria y la protohistoria situadas en el s\u00f3tano. La primera planta se encuentra dedicada al arte romano, donde destaca la colecci\u00f3n de mosaicos, procedente principalmente de villas rurales. El arte medieval se distribuye entre la primera y la segunda planta, y entre las piezas que se exponen, sobresalen por su excelente calidad los capiteles rom\u00e1nicos procedentes de la catedral vieja, la arqueta hispano-musulmana del monasterio de Leire y el c\u00e1liz que Carlos III regal\u00f3 a la iglesia de Santa Mar\u00eda de Uju\u00e9. Las obras del Renacimiento se encuentran en la segunda planta, y adem\u00e1s del conjunto de pinturas murales procedentes del palacio de Oriz, se encuentra una magn\u00edfica talla en madera de San Jer\u00f3nimo penitente obra de Juan de Anchieta. La tercera planta est\u00e1 dedicada a los siglos XVII, XVIII y XIX, con obras de Vicente Berdus\u00e1n, Claudio Coello y Mateo Cerezo, adem\u00e1s del ciclo de la Creacci\u00f3n pintado sobre cobre por el flamenco Jacob Bouttats. Una especial menci\u00f3n merece el retrato del Marqu\u00e9s de San Adri\u00e1n, pintado por Goya en 1804. Finalmente la colecci\u00f3n se cierra con obras del siglo XX.<\/p>\n

CONVENTO DE LOS CARMELITAS DESCALZOS (10).<\/strong><\/em><\/h4>\n

Durante el siglo XVII las nuevas fundaciones de \u00f3rdenes religiosas se fueron asentando en el interior de la ciudad. Las primeras en hacerlo fueron las Carmelitas Descalzas, que ocuparon el solar que qued\u00f3 tras el derribo del castillo de Fernando el Cat\u00f3lico, y las siguieron las madres Agustinas Recoletas y los Carmelitas Descalzos.<\/p>\n

Los Carmelitas consiguieron el permiso para instalarse en el recinto amurallado en 1637, pero tuvieron problemas a la hora de levantar su iglesia, ya que la cercana parroquia de San Lorenzo interpuso un pleito, ya que pocos a\u00f1os antes se hab\u00eda consagrado la iglesia de las Agustinas Recoletas, y el p\u00e1rroco de San Lorenzo consideraba que otra iglesia m\u00e1s en una zona tan pr\u00f3xima iba a restar feligreses e ingresos a su propia parroquia. Finalmente se obtuvieron los permisos, y la iglesia de los padres Carmelitas se termin\u00f3 en 1673. La fachada se puede contemplar con una cierta perspectiva, a pesar de encontrarse en medio del apretado trazado urbano del casco antiguo, porque los Carmelitas se encargaron de derribar parte de las edificaciones cercanas, produci\u00e9ndose un ensanchamiento en la calle Descalzos al llegar al convento. Las trazas corresponden a la t\u00edpica arquitectura conventual del XVII, muy semejantes a la cercana iglesia de las Recoletas. En el interior destaca la capilla de San Joaqu\u00edn, remodelada en el siglo XVIII con una profusa decoraci\u00f3n de yeser\u00edas.<\/p>\n

Por la calle del Santo Andia llegamos a la plaza de la Virgen de la O (11), donde se encuentra su peque\u00f1a bas\u00edlica. Antiguamente esta recogida plaza constitu\u00eda el coraz\u00f3n de la Pobla Nova del Mercat, que formaba parte del Burgo de San Cernin, y era el lugar donde resid\u00edan los labradores, que ten\u00edan su cofrad\u00eda en la misma ermita de la Virgen. Esta cofrad\u00eda, conocida m\u00e1s tarde como Languinobrari, a\u00fan conserva sus constituciones medievales. La bas\u00edlica se reform\u00f3 a lo largo del siglo XVIII, pero la intervenci\u00f3n m\u00e1s radical tuvo lugar en 1987, cuando se derrib\u00f3 por entero la antigua ermita para construir una nueva edificaci\u00f3n moderna que se inaugur\u00f3 en 1988.<\/p>\n

En el interior se encuentra la Virgen de la Esperanza o de la O, una monumental escultura realizada en piedra policromada que se fecha en la primera mitad del siglo XIV, y que se suele poner en relaci\u00f3n con la Virgen del Amparo del claustro de la catedral de Pamplona. Resulta peculiar en esta talla el gesto del Ni\u00f1o, que acaricia con su mano la barbilla de su madre, como en algunas V\u00edrgenes francesas.<\/p>\n

CONVENTO DE AGUSTINAS RECOLETAS (12).<\/strong><\/em><\/h4>\n

El convento fue fundado por Juan de Ciriza, secretario de Felipe III, que realiz\u00f3 las gestiones para que la Corona, due\u00f1a de estos terrenos, los cediera a las madres recoletas. Las trazas del edificio fueron encargadas al Arquitecto y Trazador de las Obras Reales y Maestro Mayor de la Villa de Madrid Juan G\u00f3mez de Mora, que tambi\u00e9n realiz\u00f3, entre otras obras, el trazado de la Plaza Mayor de Madrid. Las obras finalizaron en 1634, resultando un edificio que sigue el ejemplo de la arquitectura conventual del siglo XVII, semejante al Convento de la Encarnaci\u00f3n de Madrid.<\/p>\n

La austeridad del exterior del edificio no refleja los ricos retablos barrocos que alberga el interior del templo. Destaca el retablo mayor y los dos retablos laterales, que forman un vistoso conjunto que se encarg\u00f3 en 1700 a Francisco Gurrea y Garc\u00eda. Para la decoraci\u00f3n del templo, exist\u00eda adem\u00e1s una colecci\u00f3n de tapices basada en cartones de Rubens \u00fanicamente igualada por la de las Descalzas Reales de Madrid.<\/p>\n<\/div>\n

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