{"id":6588,"date":"2020-09-03T12:13:14","date_gmt":"2020-09-03T12:13:14","guid":{"rendered":"https:\/\/visitnavarra.info\/visitnavarra\/?page_id=6588"},"modified":"2020-11-25T15:06:25","modified_gmt":"2020-11-25T15:06:25","slug":"pamplona-medieval","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/visitnavarra.info\/visitnavarra\/pamplona-medieval\/","title":{"rendered":"Pamplona Medieval"},"content":{"rendered":"
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RECORRIDO POR LA PAMPLONA MEDIEVAL<\/h2>\n<\/div>\n
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Los Burgos de Pamplona<\/h3>\n

El enclave m\u00e1s antiguo de Pamplona se sit\u00faa en el actual barrio de la Navarrer\u00eda, donde se encuentra la catedral.<\/p>\n

El crecimiento de la ciudad se produce tras descubrirse la tumba del ap\u00f3stol Santiago, cuando Pamplona se convierte en una ciudad de paso para los peregrinos que acud\u00edan desde los Pirineos siguiendo el camino franc\u00e9s.<\/p>\n

Reyes como Sancho el Mayor y santos como San Veremundo se encargaron de facilitar el tr\u00e1nsito de los peregrinos por tierras navarras, promoviendo la construcci\u00f3n de puentes y hospitales y mejorando los caminos. De este modo el flujo de viajeros hizo que tambi\u00e9n nuevos pobladores, la mayor\u00eda francos, se empezaran a asentar en Pamplona, la primera ciudad del camino. Estos nuevos habitantes sin embargo no se establecieron en la Navarrer\u00eda, sino que siguiendo el camino de Santiago, colonizaron las terrazas sobre el r\u00edo Arga.<\/p>\n

La nueva poblaci\u00f3n fue confirmada en el a\u00f1o 1129 por Alfonso el Batallador, naciendo as\u00ed el burgo de San Cernin, cuya posici\u00f3n jur\u00eddica era diferente a la de Navarrer\u00eda. A mediados del siglo XII exist\u00eda ya otro n\u00facleo de poblaci\u00f3n al sur de San Cernin, conocido como la Poblaci\u00f3n de San Nicol\u00e1s.<\/p>\n

Las relaciones entre los tres burgos siempre fueron tensas, llegando incluso a enfrentarse con las armas en diferentes ocasiones, por lo que las tres poblaciones estaban separadas por murallas defensivas, y sus iglesias serv\u00edan adem\u00e1s de fortalezas.<\/p>\n

Guerra de la Navarrer\u00eda<\/h5>\n

Tras otros conflictos anteriores, en el a\u00f1o1276 tuvo lugar la “Guerra de la Navarrer\u00eda”, que concluy\u00f3 con la destrucci\u00f3n de dicho burgo y del claustro de la catedral rom\u00e1nica. Los estragos de dicha contienda nos los relata el cronista Guillermo Anelier de Toulouse:<\/p>\n

\u201cAll\u00ed ver\u00edais a los soldados correr de un sitio para otro. All\u00ed ver\u00edais abrir y destrozar f\u00e9retros, y derramar cerebros y despedazar cabezas, y maltratar a damas y doncellas, y robar la corona al santo crucifijo y coger y ocultar las l\u00e1mparas de plata, y abrir las arcas y robar las reliquias, los c\u00e1lices, las cruces y los altares… Y ver\u00edais a la Navarrer\u00eda tan abatida que en un mes no podr\u00edais estar bajo techo, al contrario podr\u00edais hacer hierba o sembrar trigo\u201d.<\/p>\n

La pacificaci\u00f3n y uni\u00f3n de los tres burgos no se logr\u00f3 hasta el 8 de septiembre de 1423, cuando el rey Carlos III dict\u00f3 el Privilegio de la Uni\u00f3n, mand\u00f3 derribar los muros que separaban las poblaciones, y en la confluencia de los tres asentamientos construy\u00f3 una \u00fanica Casa de la Jurer\u00eda, donde hoy se sigue localizando el actual Ayuntamiento.<\/p>\n<\/div>\n

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La Navarrer\u00eda y la catedral<\/h3>\n

Comenzamos el recorrido por el burgo de la Navarrer\u00eda, donde se encuentra la catedral de la ciudad.<\/p>\n

Visto el edificio de frente, su car\u00e1cter medieval queda oculto tras la portada de transici\u00f3n al neoclasicismo que se levant\u00f3 a finales del siglo XVIII seg\u00fan las trazas de Ventura Rodr\u00edguez. Sin embargo basta con rodear el edificio por la izquierda para encontrarnos en la plaza de San Jos\u00e9,<\/strong> donde s\u00ed podemos contemplar la original fisonom\u00eda de los muros catedralicios y una de sus portadas laterales originales, fechada en el siglo XV.<\/p>\n

Merece la pena disfrutar del ambiente silencioso y recogido de esta encantadora plaza. La casa m\u00e1s antigua que encontramos en ella se fecha en el siglo XVI, es la casa n\u00famero 7, y pertenec\u00eda al m\u00fasico de la catedral. Est\u00e1 realizada en sillar con un arco apuntado de ingreso, y se construy\u00f3 cuando se terminaron las obras del templo.<\/p>\n

Frente al edificio catedralicio se encuentra la calle sin salida llamada “Salsipuedes<\/strong>“, que termina en el convento de las Carmelitas<\/strong>, cuya fachada fue dise\u00f1ada a fines del siglo XIX por el arquitecto diocesano Florencio Ansoleaga.<\/p>\n

El mismo arquitecto proyect\u00f3 el convento de las Siervas de Mar\u00eda<\/strong>, que hace esquina con la calle Red\u00edn. Si nos asomamos a esta calle se puede contemplar el pasadizo elevado que utilizaban las monjas para cruzar la calle sin romper la clausura. Podemos recorrer esta rom\u00e1ntica calle hasta llegar a las murallas, a la zona conocida como Rinc\u00f3n del Caballo Blanco<\/strong>, que tiene tambi\u00e9n un particular encanto. All\u00ed se encuentra un mes\u00f3n que se construy\u00f3 en los a\u00f1os 60 siguiendo modelos medievales y aprovechando algunos elementos de antiguas edificaciones del siglo XV. Junto al mes\u00f3n se coloc\u00f3 en los mismos a\u00f1os el crucero del Mentidero (1500).<\/p>\n

LA CATEDRAL.<\/strong><\/p>\n

La visita al templo catedralicio resulta imprescindible, ya que es uno de los principales tesoros de la ciudad. El edificio g\u00f3tico que se conserva sustituy\u00f3 al antiguo templo rom\u00e1nico que result\u00f3 seriamente da\u00f1ado durante la guerra de la Navarrer\u00eda (1276).<\/p>\n

Primeramente se levant\u00f3 el nuevo claustro, cuyas obras duraron todo el siglo XIV. Se realiz\u00f3 en estilo g\u00f3tico, con una fuerte influencia francesa. En \u00e9l destaca la labor escult\u00f3rica desarrollada en las puertas que dan acceso a las diferentes dependencias, como la puerta del Amparo y la puerta Preciosa, ambas desarrollando el tema de la Dormici\u00f3n de la Virgen.<\/p>\n

Antes de penetrar en la catedral podemos admirar la capilla Barbazana, donde est\u00e1 enterrado el obispo Arnaldo de Barbaz\u00e1n (1318-1355), cubierta por una magn\u00edfica b\u00f3veda estrellada y donde se encuentra la Virgen del Consuelo, el refectorio, hoy convertido en peque\u00f1o museo catedralicio, la cocina y la cilla, donde se expone una excelente colecci\u00f3n de marfiles y orfebrer\u00eda, destacando el relicario del Santo Sepulcro, regalo del rey San Luis de Francia, con esmaltes de Limoges, las cubiertas del Evangelio de la catedral, del siglo XIII, o el relicario del Lignum Crucis.<\/p>\n

Accedemos a la catedral por la puerta del Amparo, y nos encontramos con un gran edificio que se levant\u00f3 principalmente a lo largo del siglo XV y que presenta una gran unidad formal y estil\u00edstica. La catedral de Pamplona sirvi\u00f3 de pante\u00f3n a los reyes de Navarra desde la restauraci\u00f3n de la monarqu\u00eda en 1134, aunque tras el derrumbamiento de sus cubiertas en 1390 todos los sepulcros existentes se perdieron a excepci\u00f3n de uno, que se conoce como el de “la infantita”, que se encuentra incrustado en el muro sur junto a la citada puerta del Amparo. Se conserva tambi\u00e9n la sepultura del monarca que intervino m\u00e1s directamente en la construcci\u00f3n del nuevo templo g\u00f3tico, Carlos III el Noble de Navarra. S\u00f3lo por contemplar este magn\u00edfico sepulcro situado frente al presbiterio merecer\u00eda la pena entrar en el edificio. La obra la realiz\u00f3 el maestro Johan Lome de Tournai, llegado probablemente de Par\u00eds, entre los a\u00f1os 1413 y 1419. Utiliz\u00f3 para labrar las esculturas alabastro de S\u00e1stago, material en el que model\u00f3 con gran perfecci\u00f3n los rasgos de Carlos III, la belleza de su esposa, do\u00f1a Leonor, y la riqueza de los tejidos que los visten.<\/p>\n

Adem\u00e1s de esta obra, destaca en el presbiterio la imagen de Santa Mar\u00eda la Real, rom\u00e1nica, los retablos de Santo Tom\u00e1s y del Cristo de los Caparroso, de comienzos del siglo XVI, dos retablos con tallas de Francisco Jim\u00e9nez Bazcardo y el soberbio Cristo romanista de Juan de Anchieta, situado en la antigua parroquia de San Juan, donde preside el altar un retablo romanista dedicado al santo precursor.<\/p>\n

No se puede dejar de visitar la Sacrist\u00eda, un oasis cortesano y rococ\u00f3 en medio de la espiritualidad g\u00f3tica que preside todo el templo.<\/p>\n<\/div>\n

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El burgo de San Cernin<\/h3>\n

Descendiendo por la calle Curia, llegamos hasta la plaza consistorial, y desde all\u00ed tomamos la calle Mayor, por la que nos internamos en el antiguo burgo de San Cernin.<\/p>\n

PARROQUIA DE SAN SATURNINO<\/h5>\n

Los habitantes del nuevo burgo pronto construyeron su propia parroquia seg\u00fan la moda francesa y con una advocaci\u00f3n provenzal, hasta el punto de que todav\u00eda hoy se conoce esta parroquia con el nombre franc\u00e9s de San Cernin. La tradici\u00f3n cuenta c\u00f3mo este santo obispo de Toulouse se traslad\u00f3 a Pamplona a evangelizar a sus pobladores junto al prelado San Honorio. Justo frente al atrio de la iglesia, una placa cubre el pozo donde el santo bautiz\u00f3 a los primeros cristianos de la ciudad.<\/p>\n

La primitiva iglesia rom\u00e1nica se destruy\u00f3 durante uno de los diferentes enfrentamientos entre los burgos, por lo que se construy\u00f3 una nueva iglesia-fortaleza terminada en 1277. El templo contaba con un claustro, que fue derribado en 1758 para construir la capilla de la Virgen del Camino. Esta capilla se construy\u00f3 con la suntuosidad propia de la \u00e9poca, de tal modo que nos encontramos con la paradoja de que el tama\u00f1o de la capilla casi supera el de la propia iglesia. Preside este espacio barroco un retablo trazado por Juan Mart\u00edn de Andr\u00e9s. Merece la pena admirar las dos peque\u00f1as tallas que se encuentran en sendas hornacinas a ambos lados del sagrario, representando a la Inmaculada y a Santa Teresa. Fueron tra\u00eddas desde N\u00e1poles en 1772, y destaca en ellas, adem\u00e1s de su gracia y sus elegantes movimientos, su extraordinaria policrom\u00eda, que viste a Santa Teresa con una capa floreada sobre el h\u00e1bito marr\u00f3n carmelita.<\/p>\n

El atrio responde a una restauraci\u00f3n historicista realizada por el arquitecto de la di\u00f3cesis, Florencio Ansoleaga, en 1907. En \u00e9l se encuentra la portada, de finales del siglo XIII o comienzos del XIV, y el sepulcro de los Cruzat, fechado en el siglo XV, que se traslad\u00f3 desde el claustro.<\/p>\n

Por la calle la Campana llegamos hasta la C\u00e1mara de Comptos (6), muestra de la arquitectura dom\u00e9stica del g\u00f3tico tard\u00edo, ya que se trata de una antigua casa se\u00f1orial que se convirti\u00f3 en Tribunal de Cuentas del Reino en el siglo XVI. A trav\u00e9s de la portada de arco apuntado se accede a un pasadizo cubierto por una b\u00f3veda de ca\u00f1\u00f3n que termina en un recogido patio.<\/p>\n

C\u00e1mara de Comptos.<\/h5>\n

La plazade San Francisco (7) recibe su nombre por el convento de Franciscanos, con su iglesia y la vieja c\u00e1rcel, que se encontraba ubicado en este espacio hasta su destrucci\u00f3n tras la desamortizaci\u00f3n de Mendiz\u00e1bal en 1836. La tradici\u00f3n cuenta que el propio San Francisco intervino en la fundaci\u00f3n del primer monasterio de franciscanos cuando pas\u00f3 por Pamplona realizando el camino de Santiago. Al parecer el pac\u00edfico santo qued\u00f3 consternado al ver las constantes luchas que exist\u00edan entre los burgos de la ciudad, y se desvi\u00f3 de su camino desplaz\u00e1ndose hasta Tudela para entrevistarse con el rey Sancho el Fuerte y mediar por la paz entre las diferentes poblaciones.<\/p>\n<\/div>\n

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El burgo de San Nicol\u00e1s<\/h3>\n

LA IGLESIA DE SAN NICOLAS.<\/h5>\n

Esta parroquia se construy\u00f3 probablemente al mismo tiempo que el Burgo Nuevo que lleva su nombre, aunque las primeras noticias que tenemos datan del a\u00f1o 1177. A causa de las constantes fricciones entre los diferentes burgos de Pamplona, las parroquias formaban parte, inevitablemente, del entramado defensivo de la poblaci\u00f3n, por lo que la iglesia de San Nicol\u00e1s debi\u00f3 de tener desde su construcci\u00f3n car\u00e1cter tambi\u00e9n de fortaleza. Una de estas confrontaciones tuvo lugar en 1222, cuando los habitantes de San Cernin atacaron el Burgo de San Nicol\u00e1s, incendiando y destruyendo su parroquia que hubo de ser reconstruida. Esta reconstrucci\u00f3n se realiz\u00f3 en \u00e9poca de Sancho VII el Fuerte, en un momento que coincide con la erecci\u00f3n de los grandes monasterios cistercienses de Navarra. La huella del estilo del cister se reconoce en la austeridad y sobriedad que preside las naves laterales del templo.<\/p>\n

En 1276 los burgos entablaron otra lucha, que provoc\u00f3 nuevos da\u00f1os en la f\u00e1brica de San Nicol\u00e1s. En \u00e9poca de Carlos III el Noble (1387-1425) se reconstruyeron las b\u00f3vedas del crucero y la cabecera, como indican los blasones del monarca que aparecen en las claves de dichas b\u00f3vedas. Los constantes conflictos hicieron que los elementos defensivos de la iglesia se reforzaran en el siglo XIV, construy\u00e9ndose una nueva torre que daba al cementerio parroquial, situado en la plaza de San Nicol\u00e1s. De la antigua funci\u00f3n defensiva de la iglesia queda como testigo el paso de ronda.<\/p>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os del siglo XIX y primeros del XX se inaugura el Primer Ensanche de Pamplona y se urbaniza el Paseo Sarasate, sufriendo los exteriores de la iglesia una fuerte intervenci\u00f3n. Se realiza entonces el p\u00f3rtico, la casa parroquial y se abre una nueva puerta al paseo, reformas todas ellas llevadas a cabo por el arquitecto \u00c1ngel Goicoechea, aunque gran parte de las modificaciones estaban ya planteadas por Florencio Ansoleaga.<\/p>\n

En el interior de la parroquia encontramos varias obras de inter\u00e9s, como el Crucificado del siglo XV que preside el templo, o la talla del titular, San Nicol\u00e1s, del segundo tercio del siglo XVI. Adem\u00e1s el templo conserva un interesante conjunto de retablos barrocos entre los que destacan los de San Miguel, Santa Ana, San Mauro y el de San Eloy, fechado en 1721 y realizado por el escultor Ferm\u00edn de Larr\u00e1inzar. Este \u00faltimo retablo fue costeado por el gremio de zapateros de Pamplona, como reza una inscripci\u00f3n que se encuentra en su base.<\/p>\n

En el coro se encuentra el gran \u00f3rgano, realizado en 1769, que junto con el de Santo Domingo, es el m\u00e1s importante de la ciudad.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

RECORRIDO POR LA PAMPLONA MEDIEVAL Los Burgos de Pamplona El enclave m\u00e1s antiguo de Pamplona se sit\u00faa en el actual barrio de la Navarrer\u00eda, donde se encuentra la catedral. El crecimiento de la ciudad se produce tras descubrirse la tumba del ap\u00f3stol Santiago, cuando Pamplona se convierte en una ciudad de paso para los peregrinos que acud\u00edan desde los Pirineos siguiendo el camino franc\u00e9s. Reyes como Sancho el Mayor y santos como San Veremundo se encargaron de facilitar el tr\u00e1nsito de los peregrinos por tierras navarras, promoviendo la construcci\u00f3n de puentes y hospitales y mejorando los caminos. De este modo el flujo de viajeros hizo que tambi\u00e9n nuevos pobladores, la mayor\u00eda francos, se empezaran a asentar en Pamplona, la primera ciudad del camino. Estos nuevos habitantes sin embargo no se establecieron en la Navarrer\u00eda, sino que siguiendo el camino de Santiago, colonizaron las terrazas sobre el r\u00edo Arga. La nueva poblaci\u00f3n fue confirmada en el a\u00f1o 1129 por Alfonso el Batallador, naciendo as\u00ed el burgo de San Cernin, cuya posici\u00f3n jur\u00eddica era diferente a la de Navarrer\u00eda. A mediados del siglo XII exist\u00eda ya otro n\u00facleo de poblaci\u00f3n al sur de San Cernin, conocido como la Poblaci\u00f3n de San Nicol\u00e1s. 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